七月卅燒狗屎香

　　| 胡容邈 文 |

　　農(nóng)歷七月三十，俗謂地藏王菩薩生日。舊時是夜，江南地區(qū)，尤其蘇、錫、常一帶盛行燒狗屎香，于今此風(fēng)俗猶存。

　　狗屎香為何物？民間又稱“棒香”。然而，最早的狗屎香并非線狀棒香。清代顧祿《清嘉錄》載：七月晦日昏時，“兒童聚磚瓦成塔，燒贗琥珀為戲……俗稱狗屎香。”

　　說到這里，我不禁想起同鄉(xiāng)長輩講起的故鄉(xiāng)泗堡橋荷葉村舊時七月三十夜的風(fēng)情來。農(nóng)歷七月三十，當(dāng)夜幕徐徐降臨，泗堡橋荷葉村一帶，除街巷門前、院里地上，居民遍插燒起棒香（俗稱“狗屎香”）外，當(dāng)?shù)夭簧僭齑瑯I(yè)主，還將平時造船修船收拾在那里的邊角木料、用過的桐油、桶中刮出的干油垢等，堆在一起點(diǎn)燃焚燒。此與《清嘉錄》中的燒狗屎香何其相似！

　　舊時無錫江尖上多陶商。每值農(nóng)歷七月三十，陶商們就將一只只大缸疊成寶塔狀，是夜在這一只只缸上點(diǎn)燃油燈，老無錫謂之“江尖嘴上咯寶塔燈”。隔岸眺望這寶塔燈，宛如游動的火龍。水光燈光，浮光躍金，構(gòu)成一道舊時無錫城七月三十夜的亮麗風(fēng)景線。這熊熊燃燒的寶塔燈，亦可能受啟發(fā)于《清嘉錄》中的燒狗屎香吧！于今，美麗的江尖公園內(nèi)乃保留了由109只大缸疊成的寶塔燈。夜間放燈，游人見之，無不夸之別開洞天，蔚為大觀者也。

　　燒狗屎香的日子一般均說是農(nóng)歷七月三十地藏王誕辰。試問：“農(nóng)歷七月有大月小月之別，小月只有廿九，沒有三十，奈何？”此題古人早有說法?！侗本q華記》載：“七月晦日，為地藏佛誕。”《昆新合志》載：“七月杪，相傳為地藏佛誕。”文中所謂“晦”，意為農(nóng)歷每月的末一天；所謂“杪”，意為末尾，如歲杪、月杪。“七月晦日”“七月杪”，均意指農(nóng)歷七月最后一天。

　　邑人秦銘光在其《錫山風(fēng)土竹枝詞》中詠民間燒狗屎香的盛況：“點(diǎn)地星星照夜遲，秋光三十已將離。善緣好向空王證，一瓣心香爇（ruò）九四。”詩中末句“一瓣心香爇九四”，道出了古時蘇州、無錫一帶七月三十燒狗屎香的由來傳說。傳說農(nóng)歷七月三十夜燒狗屎香，乃為祭祀元末農(nóng)民起義領(lǐng)袖張士誠。張士誠與朱元璋爭霸天下，后被朱打敗，被俘押赴金陵（今南京），于農(nóng)歷七月三十自縊身亡。而張士誠小名叫“九四”，為念張?jiān)谖粫r給百姓的恩惠，民間便夜燒所謂“九四香”祭祀他，為避觸犯明太祖朱元璋，“九四香”就托名“狗屎香”。又說，朱元璋攻破蘇州城時為農(nóng)歷七月三十，當(dāng)夜張士誠棄城逃走。為掩護(hù)張，家家都點(diǎn)燃棒香插在地上，掩蓋張的馬蹄印跡。朱元璋問百姓燒什么香，百姓說是燒地藏香，私下稱燒九四香以“久思”張士誠，為避諱而稱“狗屎香”。

　　舊時農(nóng)歷七月三十夜，錫城內(nèi)外，幾乎家家戶戶燒狗屎香，滿街香火，煙霧繚繞，放眼望去，猶若繁星墜地閃爍。此夜也是我難忘的童年快活時光。這一天吃罷夜飯，虔誠的老祖母點(diǎn)燃不少狗屎香。這些棒香大部分由她、母親、姐和我分插在前院地上的磚縫中，一小部分祖母竟別有雅致地插在一個大南瓜上。此時，看見鄰里的小伙伴們手中揮動點(diǎn)燃的狗屎香，在院門前街巷上歡叫著跑來跑去，我馬上拿起一小把剩余未插的狗屎香，跑出門外，加入了他們的隊(duì)伍。我們這群頑童揮舞手中的狗屎香，叫著嚷著，從老家南邊的泗堡橋，跑到東邊的亮壩橋，夜色中，跑動中，狗屎香如金蛇飛舞，煞是好看！

　　狗屎香燒存的竹棒（簽），紅紅綠綠的，是我們童年時喜歡收拾的愛物。它有兩個用途：一、再過半月，中秋節(jié)吃糖芋頭，用此棒（簽）戳糖芋頭吃。二、把這些棒（簽）當(dāng)作“挑九彩棒”的游戲工具。

　　筆者職業(yè)為醫(yī)生，會“三句話不離本行”。說到農(nóng)歷七月三十燒狗屎香，總覺得這風(fēng)俗極似一種別開生面的驅(qū)滅蚊蟲的煙熏，謂之古時夏末秋初的一次全民防疫運(yùn)動，恐亦不為虛吧？