文化中國(guó)行｜留住“時(shí)空之門”，“西津模式”返本開(kāi)新

　　鎮(zhèn)江西津渡，我國(guó)歷史最悠久、保存最完善的渡口歷史街區(qū)。步入這座始于三國(guó)時(shí)期的古渡口，一面是“可看見(jiàn)”的歷史，一面是返本開(kāi)新的當(dāng)下：昭關(guān)石塔、英國(guó)領(lǐng)事館舊址、救生會(huì)舊址、觀音洞、待渡亭，和成片的近代民宅，講述著古渡的紛紜過(guò)往；與之相輝映的，是西津渡作為國(guó)家級(jí)城市中央休閑區(qū)、省級(jí)夜間文旅消費(fèi)集聚區(qū)的繁榮盛景——龍年新春，西津渡接待游客26萬(wàn)人次；清明假期，這里每天都會(huì)涌入三四萬(wàn)人。

　　腳下，封印著千年路面遺跡和碼頭遺存的玻璃幕罩，成為“時(shí)空之門”的隱喻。古建筑老街區(qū)如何打通歷史和當(dāng)下，統(tǒng)籌保護(hù)傳承與活化利用？業(yè)內(nèi)聞名的“西津模式”，是此次“文化中國(guó)行”鎮(zhèn)江段調(diào)研的重點(diǎn)。

　　今日西津生長(zhǎng)的原點(diǎn)，在于獨(dú)特的津渡文化。六朝時(shí)期，西津渡就是南北江津的重要渡口；唐宋元明清時(shí)期，運(yùn)河與長(zhǎng)江之間的轉(zhuǎn)運(yùn)，這里是必經(jīng)之路。“西津渡是千年交通通衢，也是戰(zhàn)略要津。”鎮(zhèn)江歷史文化名城研究會(huì)會(huì)員王禮剛告訴記者，六朝時(shí)期，長(zhǎng)江鎮(zhèn)江段的江面寬約四十里（今約三里），是扼守江南的天塹，“建鄴之有京口，猶如洛陽(yáng)之有孟津”，曹丕曾想揮師南下，最終只好“望江興嘆”。同樣，由于江面寬闊、渡江兇險(xiǎn)，作為津渡文化核心內(nèi)容的“救生文化”源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、輝耀古今。北宋設(shè)立的鎮(zhèn)江金山等處救生船是世界上最早的救生船，清代成立的京口救生會(huì)是世界上最早的水上民間救生組織；將江蘇救生經(jīng)驗(yàn)推廣到兩江、兩湖，并被乾隆皇帝納為“國(guó)策”后，中國(guó)因此建設(shè)起世界上最早的國(guó)家救生體系——鎮(zhèn)江“大愛(ài)之城”的基因就流淌在這條脈絡(luò)里。

　　“江風(fēng)白浪起，愁煞渡頭人”“金陵津渡小山樓，一宿行人自可愁”……這是西津渡光輝燦爛的詩(shī)詞文化。王禮剛感嘆，從這些詩(shī)詞里，我們得以一窺長(zhǎng)江的古老面孔，想象僅靠揚(yáng)帆和背纖獲得行船動(dòng)能的艱難年代。

　　古建筑老街區(qū)則是保存這些文明信息的物質(zhì)載體。國(guó)家文物局原古建筑專家組組長(zhǎng)羅哲文稱西津渡為“中國(guó)古渡博物館”，為了守好這座“博物館”，西津渡的保護(hù)修復(fù)始終堅(jiān)持嚴(yán)苛的“全時(shí)空保真”原則，求其真、存其真、保其真。大到全國(guó)重點(diǎn)文保單位，小到一段車轍印痕無(wú)不精心呵護(hù)，從而為后人了解歷史、承續(xù)文脈留下了一扇“時(shí)空之門”。

　　“2000年，國(guó)家文物局組織的西津渡保護(hù)修復(fù)工程啟動(dòng)，作為全國(guó)重點(diǎn)文保單位的昭關(guān)石塔損毀嚴(yán)重，當(dāng)時(shí)僅靠混凝土筑成的架子勉強(qiáng)支撐。文保專家把石塔落架大修，堅(jiān)持原材料、原工藝、原形狀，石灰石都要找硬度相似的，就像織補(bǔ)衣服一樣精細(xì)。”鎮(zhèn)江市文保專家組成員王敏松回憶道。修復(fù)過(guò)程后來(lái)意外地變成了“尋寶”：塔心里，兩片銅板線刻曼陀羅重見(jiàn)天日，一片刻著黃財(cái)神，一片刻著觀音像，成為西津渡宗教文化的又一見(jiàn)證，后被評(píng)定為國(guó)家一級(jí)文物。

　　如今，這座江南現(xiàn)存唯一的喇嘛塔式過(guò)街石塔就矗立在游覽西津渡的必經(jīng)之路上，飽經(jīng)滄桑，而又神采飛揚(yáng)。在它旁邊，多年前幾乎成了“大雜院”的救生會(huì)舊址和觀音洞，變身中國(guó)鎮(zhèn)江救生博物館和觀音文化展示館，成為“展示性利用”的成果。鎮(zhèn)江民間文化歷史博物館更是“好玩好看”，這里搜集了鎮(zhèn)江所有的非遺項(xiàng)目，如白蛇傳傳說(shuō)、董永傳說(shuō)、華山廟會(huì)、古琴藝術(shù)（梅庵琴派）、揚(yáng)州評(píng)話、鎮(zhèn)江恒順香醋釀制技藝等，其中，圍繞白蛇傳傳說(shuō)收集的各種改編作品占滿了一整間展廳，從明信片、劇本、京劇CD到板鷂風(fēng)箏、楊柳青年畫、刻瓷和海派撕紙，文化在不同地域的碰撞生長(zhǎng)一目了然。

　　文氣、俠氣和煙火氣，曼妙地交織于這片熙攘的街區(qū)，并且彼此成就。鋦瓷匠人、鉆研手作技藝的大學(xué)生，紛紛把小店開(kāi)在這里，在博物館之外，非遺找到了活態(tài)傳承的土壤。西津渡強(qiáng)勁的客流賦能非遺，2021年，西津渡入選江蘇省首批“無(wú)限定空間非遺進(jìn)景區(qū)”試點(diǎn)項(xiàng)目。“傳承與傳播同樣重要。”省級(jí)非遺（泥塑）太平泥叫叫代表性傳承人周寶康說(shuō)。面對(duì)踏入店內(nèi)的游客，他總是不厭其煩地介紹泥叫叫的歷史、演示制作過(guò)程，成功地收割一波“新粉”。“你聽(tīng)，”周寶康把泥叫叫放在唇間清嘬，“這就是鎮(zhèn)江最美的聲音”。

　　眼下，國(guó)內(nèi)不少歷史文化街區(qū)都面臨著如何找到特色發(fā)展路徑的難題，而“開(kāi)新”的前提在于“返本”。在鎮(zhèn)江市城市建設(shè)投資公司原董事長(zhǎng)祝瑞洪看來(lái)，“西津模式”的第一要義就是“文史領(lǐng)航”：“知其然”，“知其所以然”，才能知道“怎么辦”。

　　回看中國(guó)鎮(zhèn)江救生博物館，祝瑞洪多少有些遺憾，“當(dāng)時(shí)占有的史料不夠充分，導(dǎo)致所講述的救生故事也不夠生動(dòng)”。后來(lái)歷經(jīng)十年的資料收集，祝瑞洪寫出《中國(guó)古代長(zhǎng)江救生源流考》，從歷史長(zhǎng)河中發(fā)掘出許多動(dòng)人的故事：康熙年間鎮(zhèn)江紳士蔣元鼐等十五善士發(fā)起的京口救生會(huì)，規(guī)定每救活一人，獎(jiǎng)勵(lì)施救者一兩銀子；獲救者如沒(méi)有路費(fèi)，則贈(zèng)送盤纏助其返鄉(xiāng)。此后蔣氏救生傳承七代163年，1889年至1891年，僅京口救生會(huì)和焦山救生局就救活落水者2281人。蔣氏后人哪怕典當(dāng)家產(chǎn)也要堅(jiān)持救生義舉，蔣宗海更是辭官歸鄉(xiāng)、接手京口救生會(huì)。那縱橫江流的一葉葉救生紅船，躍動(dòng)著人性的耀眼光芒。

　　如今，“仁善義勇”的救生文化在實(shí)實(shí)在在的救生事業(yè)中承傳。“2019年，鎮(zhèn)江市公安局三山南山景區(qū)分局牽頭成立了金山湖義救聯(lián)盟，3年間拯救了50多人；去年11月30日，京口救生會(huì)正式復(fù)會(huì)。”祝瑞洪欣慰地對(duì)記者說(shuō)。長(zhǎng)江文化的時(shí)代價(jià)值，和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，在“西津模式”中實(shí)現(xiàn)，也照亮了“復(fù)興古渡”的深沉夢(mèng)想。