城市設(shè)計(jì)，從無錫的原點(diǎn)出發(fā)——全媒體系列訪談第一篇

　　編者的話

　　3月6日，一場(chǎng)特殊的講座——“為新市民介紹無錫”在云薖園舉行。采用線上報(bào)名形式的這場(chǎng)講座，因?yàn)閼?yīng)者眾多，不得不三次擴(kuò)大名額，連狹窄的過道里都坐滿了聽講的市民。近三個(gè)小時(shí)的活動(dòng)結(jié)束，很多聽眾仍意猶未盡，久久不愿離去。

　　由無錫市城市規(guī)劃資深專家孫志亮先生主講的這場(chǎng)有關(guān)城市發(fā)展的講座，何以會(huì)成為新市民口中的“文化盛宴”？長(zhǎng)長(zhǎng)的、熱情的微信留言給出了答案。正如一位新市民所說，了解無錫，才能愛上無錫，山水城市——這張無錫“名片”可以做得更漂亮、打得更響亮。

　　“把城市名片做得更漂亮、打得更響亮”，不只是很多新市民的心聲，也是很多“老無錫”的期盼。

　　每座城市都有自己的歷史和性格，或體現(xiàn)在一盞路燈、一塊路牌、一座雕塑之中，抑或通過公交站臺(tái)、綠色屋頂、文化空間來表達(dá)，它們像是城市的“家具”，在各異的安置與擺放中講述著一座城市的文化個(gè)性與美學(xué)追求。

　　“提升中心城市發(fā)展品質(zhì)、加強(qiáng)城市設(shè)計(jì)和建筑風(fēng)貌管控……”今年的政府工作報(bào)告，為“城市設(shè)計(jì)”留出了很大的篇幅。從運(yùn)河灣地區(qū)城市設(shè)計(jì)的掀開面紗，到首個(gè)城市家具主題展示樣板區(qū)的建成開放，市民目光所及，城市的容顏和表情正在變得更美、更豐富。

　　無錫這座山水城市、工商名城，到底應(yīng)該有什么樣的城市美學(xué)與設(shè)計(jì)追求？城市設(shè)計(jì)將如何改變城市？聚焦這一話題，無錫日?qǐng)?bào)今起推出五篇全媒體系列訪談“設(shè)計(jì)，讓城市更美好”，敬請(qǐng)關(guān)注，歡迎互動(dòng)。

　　訪談嘉賓：孫志亮

　　城市間的未來競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)際上是特色的競(jìng)爭(zhēng)、個(gè)性的競(jìng)爭(zhēng)，歸根結(jié)底還是文化的競(jìng)爭(zhēng)。所以城市更新、城市設(shè)計(jì)很重要的一點(diǎn)是要保持城市的特色個(gè)性，每一個(gè)地塊每一個(gè)地段都要有個(gè)性特色。

　　嘉賓小傳

　　孫志亮：高級(jí)規(guī)劃師，無錫山水城市規(guī)劃建設(shè)的親歷者之一。38年工作中，先后擔(dān)任規(guī)劃設(shè)計(jì)者、城鄉(xiāng)建設(shè)項(xiàng)目實(shí)施協(xié)調(diào)員、重大工程建設(shè)項(xiàng)目法人等。1995年執(zhí)筆撰寫《無錫市城市總體規(guī)劃文本（1995-2010）》，2001年主持起草《“愛我無錫 美化家園”行動(dòng)綱要》。

　　>>>PART1 某種意義上說，城市更新就是老城復(fù)興

　　對(duì)無錫來講，城市更新尤其重要。因?yàn)闊o錫的土地容量、環(huán)境容量已經(jīng)到了極限，無錫未來的發(fā)展就是要通過城市更新盤活存量經(jīng)濟(jì)。

　　某種意義上說，城市更新就是老城復(fù)興。梁溪區(qū)是無錫市的核心區(qū)，梁溪的形象某種意義上來說就代表著無錫的形象。崇安寺凝聚了無錫人對(duì)故鄉(xiāng)深情的眷戀，是最具無錫特色的地方。鐘樓的鐘聲和《二泉映月》的旋律更是每個(gè)無錫人熟悉的“鄉(xiāng)音”。什么叫故鄉(xiāng)？什么是家園？故鄉(xiāng)和家園就是記憶和傳統(tǒng)。

　　崇安寺是最無錫的地方，是民族文化、世俗文化、民生文化聚集地，同時(shí)又是無錫市的市中心。城中公園，被稱為“華夏第一公園”，是我國(guó)最早由民眾集資修建，具備現(xiàn)代“公園”意義和功能特征的公園。民國(guó)以后所有和革命有關(guān)的歷史都在這里留下了痕跡。同時(shí)，這里也是當(dāng)時(shí)無錫最大的文化市場(chǎng)，有美術(shù)館、圖書館、文化館。城市設(shè)計(jì)就要從這個(gè)城市的原點(diǎn)出發(fā)。

　　>>>PART2 城市設(shè)計(jì)，從“最無錫”的崇安寺出發(fā)

　　怎樣讓老城區(qū)特別是崇安寺能夠吸引人，留得住人，進(jìn)得來又出得去，來了還想來，是城市設(shè)計(jì)的重要課題。

　　留得住人，不能搞簡(jiǎn)單的快餐文化。文化要有特色個(gè)性，但是千萬不能隨意貼標(biāo)簽。在保留傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，給存量賦予新的文化內(nèi)涵。阿炳住在這里，和《二泉映月》連在一起；王羲之在這里，東晉的顧愷之、元代的倪云林、明代的王紱在這里，就又和書畫文化連在一起。人們只知道王羲之的《蘭亭集序》是在紹興，卻不知道他大部分時(shí)間生活在無錫?，F(xiàn)在的鐘樓圖書館是國(guó)內(nèi)第一座縣立圖書館，公花園也是國(guó)內(nèi)第一座公共園林。這樣的第一，在崇安寺還可以找到許多，所以說崇安寺是一塊仍待發(fā)掘的璞玉。無錫的城市、文化就是要從這個(gè)原點(diǎn)開始，不斷健康生長(zhǎng)、壯大。

　　“寺”“市”“園”合一，是崇安寺的一大特點(diǎn)。“寺”指的是寺廟，“市”指的是市場(chǎng)和商業(yè)中心，“園”指的是公花園，現(xiàn)在更多強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)，對(duì)寺廟和園林重視不夠。原來靠近中山路的寺廟是佛教寺廟，與王羲之有關(guān)，在鐘樓圖書館這條線上又是與阿炳有關(guān)的道觀，兩條線相會(huì)于公花園，花園前面就是市場(chǎng)。原本鐘樓是無錫老城內(nèi)的最高建筑，現(xiàn)在崇安寺周邊高樓環(huán)立，曾經(jīng)凸起的最高點(diǎn)成了“籠中之鳥”，這在某種意義上也暗含了崇安寺的命運(yùn)變遷。文商旅、新與舊、綜合體大樓和小街巷等內(nèi)容及空間尺度融合度不夠，所以城市核心就顯得凌亂不協(xié)調(diào)，缺乏市中心應(yīng)有的魅力。

　　>>>PART3 崇安寺和小婁巷要連成一片形成一個(gè)文化帶

　　一方水土養(yǎng)育一方人，城市設(shè)計(jì)的目標(biāo)就是要做到更新后的風(fēng)貌就像這塊土地里面長(zhǎng)起來的一樣，既符合本地人的需求，又符合外地人的需求；既符合中老年人的需求，又符合青少年的需求。這樣的城市才是有活力的。我一直有個(gè)想法，崇安寺和小婁巷要連成一片，形成一個(gè)文化帶。只有在文化富礦上深挖下去，才能講好無錫故事。如果只是把文化做成商業(yè)街區(qū)的標(biāo)簽，做出來的東西一定是沒有文化底蘊(yùn)的，沒有靈魂的。

　　體驗(yàn)式和沉浸式的設(shè)計(jì)在崇安寺的改造中是很重要的，一定要做到新與老融合，把新的做新，把老的做老，才能立足傳統(tǒng)不斷迸發(fā)新活力。到目前為止，無錫一直沒有形成第二個(gè)城市中心，估計(jì)在未來10年內(nèi)，城市的中心將依然在梁溪區(qū)。所以崇安寺的城市更新，就是要重塑無錫人心中的城市中心。

　　做好城市更新，要點(diǎn)線結(jié)合。點(diǎn)，是要把最具無錫特色的崇安寺作為解剖點(diǎn)。線，就是從東到西，從東林書院到小婁巷，到錢鍾書故居，到薛福成故居，然后到運(yùn)河西水墩串成老城區(qū)的一條文化體驗(yàn)旅游線，做成最有無錫文化特色的先導(dǎo)項(xiàng)目，讓更多人向往和回歸老城。

　　城市更新的目標(biāo)就是要把無錫建設(shè)成為稱得起故鄉(xiāng)的美好家園。城市更新、城市設(shè)計(jì)需要重視理論研究和對(duì)國(guó)內(nèi)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的吸收，沒有先導(dǎo)示范區(qū)的摸索很容易誤入歧途。城市更新、設(shè)計(jì)涉及的部門及內(nèi)容較多，條塊分割的管理方式很難形成合力。就崇安寺而言，商鋪的產(chǎn)權(quán)問題復(fù)雜，經(jīng)營(yíng)現(xiàn)狀參差不齊，想要進(jìn)行高品質(zhì)城市更新是要下大決心的。

　　>>>PART4 城市更新、城市設(shè)計(jì)是一種溫和友好的提升

　　城市更新、城市設(shè)計(jì)是一種溫和、友好的提升。城市更新是新與舊的結(jié)合，兼具傳統(tǒng)風(fēng)貌和時(shí)代精神，是文商旅的融合，要注入文化靈魂。對(duì)城市更新來說，有時(shí)策劃比規(guī)劃更重要，能做什么？想做成什么？有了完善的策劃方案接下來才有建筑、街道、廣場(chǎng)、城市家具等的精準(zhǔn)化城市設(shè)計(jì)。城市設(shè)計(jì)加上政策導(dǎo)引及精心實(shí)施，這就是城市更新成功的關(guān)鍵（秘訣）。

　　策劃：千 里

　　訪談?wù)恚菏槠?王皖杰

　　海報(bào)：李湛肹